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炉立鼎，采药炼丹，搬运河车，大小周天。什么科学，宇宙真理，什么宗教，气功，什么天神地祇等等世出世间一切名目相貌。统统没了实意。书中说的好：假名安立而已。什么金刚经，弥陀经，法华经，华严经，统统不去想他...。猛烹极炼外药调。方得药苗勿走摇。千径万路不肯去。单出阳关到肾梢。若起淫念婴儿逃。变化浊精药废了。急用擎龙伏虎法。武火烹炼婴儿笑。献竹唤龟吞玉芝。鼓琴招凤饮圭刀。犹如铁匠风箱扯。火蹈（原书为火字旁）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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诗歌的下半部分，是对世间、出世间不二法门的形象阐述：“来我的怀里，或者，让我住进你的心里”，世间的一切当依因待缘、任运而行；但须“默然，相爱；寂静，欢喜”，在“相爱”诸法中怀着默然的定力，在“欢喜”...也感动着一代又一代走过沧桑人生之路的老人们，回味自己生平珍贵的情感记忆。但凭这首足以承载与诠释世间“永恒主题”的情诗，仓央嘉措已是藏民族当之无愧的文化巨人。他的英名和事迹，比任何一位藏民族历史上影响...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575174923.html
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世间法；然而如要出家，「出三界家」而作为世间人的「清净出家僧」，就是要断淫，所以说如是人遵守戒律，是「僧宝」，而非是乐于行淫的人是僧宝，乃至宣称行淫才是修行，颠倒正法的邪见之人！
找到「祂」并不难，但...他人道歉，将自己说错的予以更正；这些是世间法上本当如此，更何况是出世间法呢？佛法是如此地深奥，学错的人是如此的多，这并不奇怪，然而既然自己经过他人指正，经过翻阅经典都无法自圆其说，便应当对自己所说的予以...
佚名
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？我自己造成目前这一个生活，我自己应该负责任，虽然这么说，我又怎么得到平安、平静呢？宣化：“见事省事出世间，见事迷事堕沉沦。”这个不要问，要问自己。你自己惹出来的麻烦，要自己想法子。
问：我们应该常常...来斩断一切爱魔和情魔。斩断烦恼魔、斩断贪心魔、斩断瞋心魔、斩断痴心魔、斩断贡高魔、斩断我慢魔、斩断无明魔、斩断执着魔—这都是出世的要法。得到出世要法之后，才能出世间，才能得到解脱。
问：人为什么被境界...
佚名
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我在研究《瑜伽师地论》，发现其中“二道资粮”这部分非常好。二道就是入世间道和出世间道，我们想出离世间，就必须积集相应的资粮，从防护根门开始，具体到怎么吃饭，怎么走路，怎么睡觉，怎么正知而行，这些问题...世间道和出世间道，我们想出离世间，就必须积集相应的资粮，从防护根门开始，具体到怎么吃饭，怎么走路，怎么睡觉，怎么正知而行，这些问题虽然很基本，但却是修行的基础。我们的心保护得好，修定就是顺理成章的事了，...
佚名
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意义与价值。在回答他对佛法、对藏密的责难时，我象征性地引用了一些他自己有代表性的话语；至于别的邪见歪说，读者当以同理破之。鉴于此人的著作处处表露出他不懂因明及辩论规范甚至不解世间逻辑等特点，故我也只能...所以，若以自己的耳闻目睹及分别念为探索出世间究竟智慧的唯一可靠之工具，最终的结局只可能是自欺欺人而已。
只相信自己的眼耳鼻舌身意，这一点实与顺世外道的典型理论如出一辙，他们就是因为看不见后世的存在因而...
佚名
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、思、修入三摩地。初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者、上合...。不若一般人的耳根是向外分别声音，致受外境例如赞叹或诽谤所动，生起贪镇爱恶的烦恼，促成杀盗淫妄的恶业，再受轮转生死的苦报，这也就是观察分析世间音声之虚妄不实，而能不受所动，入于如如不动的大解脱境。2....
佚名
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不了，你连一地菩萨的境界和新发意菩萨的境界都思量不了。这个世界上的事情，我们还所知有限，更何况出世间的事情。所以在第一品，佛告诉地藏王菩萨调伏刚强众生。调伏是心调伏，用慈悲力调伏，虽示现苦而不苦，...无论怎么原谅，你都要承受果报。第四是伪作沙门，破用常住，欺诳白衣。不是出家人穿着出家人的衣服，去偷寺庙的东西，这叫侵损常住。穿着出家人的衣服到世间来化缘。咱们现在就有，南方有这么一个村子，穿着出家人的...
佚名
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令诸有情，皆得无尽所受用物；莫令众生，有所乏少。
【问】：青丘、秋篠，以第三第四愿为出世间门，而第三愿约人天乘者。其说然欤？
【答】：此说局矣。晋云：无量众生饥渴，何隔出世耶。
【问】：此愿与...句容为藏。与华严之诸法实性相，方等之实相如来藏，般若之佛母，法华之秘要之藏，涅槃之三德秘藏，金刚宝藏，同出异名。下文云：于其国中有二菩萨摩诃萨，乃至悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。若正法宝藏非...
弘一大师
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来摩顶，用开悟人的话说灵山会还没有散。出世间智慧是指自性上说的；虽然肉身外相上一样，但心的内涵不一样，用科技测量不到，测知不了。如果找不到心，就不能降伏世间的尘劳，被红尘所累。这时的阿难还没证到四果...的；在古印度曾被视为国宝，不准带出本国。在唐玄奘法师取经前，印度僧人般刺密谛法师观察到佛的正法在印度兴盛，像法和末法将在震旦（即现在的中国）发达。于是下定决心，一定要把这部经带到中国。但那个时候边境...
佚名
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